L’obiettivo di questi esperimenti epoca la integrazione e lo incremento intimo dei/le minori non udenti e non vedenti, alcun* dei quali non erano mediante detenzione nemmeno delle ancora semplici propensione autonome, ovvero le avevano perdute dopo aver sbigottito la spettacolo e l’udito. La uso pedagogica dell’ internat consentiva a Ilyenkov di avvalorare la sua opinione affinche «l’ambiente» ovverosia «l’insieme delle relazioni sociali» determinasse non isolato le piu funzioni psicologiche con l’aggiunta di raffinate, pero ancora le disposizione motorie con l’aggiunta di elementari. Nell’opinione di Ilyenkov i processi psicologici cosicche consideriamo «naturali», e giacche sembrano formarsi sinceramente, sono con oggettivita costruiti dall’ambiente e non dal distendersi autosufficiente di un programma strutturale.
Prima giacche emergano funzioni psicologiche oltre a raffinate, e come accordo attraverso il loro apparire, le operosita svolte da minori complesso per persone adulte sono necessarie: prima a causa di comandare l’uso degli oggetti, successivamente l’uso delle parole.
Ilyenkov racconta modo gli insegnanti della sua esempio insegnavano ai loro allievi per adoperare un cucchiaio: «il prodotto delle mani altro ciascuno traccia – seguente una cammino non definita da indigenza biologiche, ma dalla aspetto e dalla sistemazione degli oggetti creati dal sforzo comprensivo, creati da esseri umani durante gli esseri umani» richiede azioni «il cui piano non e status istituito a priori nello abbozzo animale o nell’oggetto dell’azione (poniamo, durante esempio, il porridge), bensi soltanto nella forma e nello intento del cucchiaio ». Ilyenkov afferma che verso un fanciullo deve succedere insegnato ed il bipedismo. Un avere luogo comprensivo apertamente non esiste avanti della sua socializzazione: «gli arti anteriori di un neonato» possono semplice implicitamente «trasformarsi con braccia umane» (e maniera ricorda Suvorov, Ilyenkov una avvicendamento «si spinse fino verso battezzare l’organismo di un bebe un “pezzo di carne”»). Da in questo luogo segue giacche non abbandonato l’identita, ma ciascuno prospettiva dell’umanita senza eccezioni, ciascuno tratto di persona famosa, si modello nel fascicolo dell’interazione fra il frugolo e le altre persone ed e, di deduzione, docile e non predeterminato.
Attuale anti-essenzialismo attivista di Ilyenkov periodo ispirato da una logica marxiana storicizzante percio retto da provocare spaventato nei colleghi con l’aggiunta di cauti: «Alcuni compagni hanno inquietudine in quanto una similare livello teorica possa scortare con tirocinio a una sottovalutazione delle caratteristiche biologiche e ge iche innate degli individui, in caso contrario a una livellazione e uniformazione . Verso me sembra giacche, brilic iscriversi al restio, ogni favore – addirittura la piuttosto piccola – all’illusione naturalistica nello distendere la memoria umana e l’attivita della attivita umana condurra velocemente ovvero inutilmente il astratto giacche fa questa autorizzazione a aggiudicare ogni livello edonista . Contro corrente punto si potrebbe riportare “togli gli artigli e perdi l’intero volatile”. Ragione si inizia insieme gli argomenti perche riguardano l’origine ge ica delle variazioni individuali per una o l’altra delle varie inclinazione umane, e si finisce a eseguire perche queste stesse inclinazione sono naturali e innate», e quindi a «perpetuare il sistema di divisione del sforzo cordiale affinche e storicamente educato e acquisito».
Metagalaktika, Queer City
Una socio dominante del stima Ilyenkoviano di carattere e la sua prudenza a causa di i gruppi la cui prevaricazione e eucaristia per apertura dalla qualificazione di questi gruppi col compimento «minoranza». Ilyenkov si preoccupava della questione dell’autorealizzazione di persone per mezzo di inabilita sensoriali. Come la personaggio si sviluppa al di facciata delle costrizioni naturali, cosi la sua autorealizzazione e definita dall’insieme dei rapporti sociali e non dai «limiti biologici al possibile di salute», una frase criticata da Suvorov motivo dal conveniente punto di panorama le «limitazioni» sono prodotte non da «possibilita di salute», ovvero da precondizioni organiche dell’individuo, ciononostante dalle sue condizioni sociali.
Durante estranei termini, la comunita puo favorire l’autorealizzazione intimo appena puo mettere delle barriere al proprio aumento; quest’ultima eventualita e definita da Suvorov che «patologia sociale»: «Mi riferisco qua alle facolta non unicamente di abitare sopra tempra, bensi anche di adito alle infrastrutture sociali (edifici, trasporti) e culturali con superficiale (prima di tutto l’educazione). Cosi, le richieste piuttosto importanti delle persone per mezzo di inabilita in compiutamente il societa riguardano la creazione di “ambienti privi di barriere”: annullare incluso cio affinche ostacola l’accesso attraverso le persone insieme limitate attitudine fisiche ai luoghi delle infrastrutture sociali, di ammaestramento e compiutamente il rimanenza. Pero dato che il potenziale di introduzione nella ambiente umana e ristretto (innanzitutto pubblicamente, e isolato in seconda e terza esigenza dal questione di occhiata medico e patologico), in quell’istante queste restrizioni possono essere alleggerite oppure ancora pienamente rimosse eliminando cio in quanto ha avvenimento affiorare la loro infermita sociale».
Suvorov segue la contegno egualitaria di Ilyenkov, invocando «la prodotto attraverso tutte le persone escludendo eccezioni di condizioni reali in lo sviluppo delle loro abilita sopra ciascuno direzione». Questa coincidenza non implica «un livellamento durante basso»: non e piuttosto un pacchetto norma di beni pubblici a causa di la «maggioranza statistica», eppure un sistema fiscale di controllare per considerazione persone assai diverse.